Postingan

Kumpulan Tulisan

Juru Bahasa Isyarat (JBI), Akses Pengetahuan, dan Kerja Kemanusiaan

Mengembangkan LETSS Talk sebagai Gagasan Feminisme

Sisi Penting Lain Permendikbud Ristek Penanganan Kekerasan Seksual

Merayakan Hari Peduli Autisme dan Hari Sindroma Down Sedunia

Islam dan Kekerasan Seksual

Memahami Ulang Motherhood dari Berbagai Perspektif

Hari Perempuan Internasional: Selebrasi atau Simpati?

Feminisme Indonesia di Tengah Politik Identitas dan Anomali Sosial

Posisi dan Peran Penting Negara dalam Layanan Pendampingan Korban Kekerasan Seksual dan Kekerasan Berbasis Gender

Dari Politik Pacaran ke Dating Violence

Kunjungi Instagram Kami

This error message is only visible to WordPress admins

Error: No connected account.

Please go to the Instagram Feed settings page to connect an account.

Kumpulan Tayangan ada di Youtube

LetSS Talk

LETSS Talk; Let's Talk about SEX n SEXUALITIES is family based sex and sexuality education project. Our goal is to transform the cultural taboo of talking about sex and sexualities toward a more democratic and free expression. LETSS Talk is interested in establishing a learning forum when family members can freely talk and discuss about sex and sexualities. Carrying the feminist principles of freedom, equality, and anti-violence, LETSS Talk facilitates a serial talkshow discussing various issues related to sex and sexuality education. LETSS Talk also works on knowledge production and circulation on this particular subject.

LetSS Talk
Diskusi Publik "Jejak Feminisme UU Tindak Pidana Kekerasan Seksual" diorganisir secara kolaboratif oleh LETSS Talk, Kalyanamitra, dan Padepokan Perempuan GAIA. Acara berlangsung Minggu, 24 April 2022 mulai dari jam 09.00 WIB. Latar Belakang: Berhasil! Akhirnya 12 April 2022 DPR RI mengesahkan UU Tindak Pidana Kekerasan Seksual (UU TPKS) yang prosesnya telah dimulai sejak 2016. Pengesahan UU TPKS menjadi pencapain sangat penting bagi upaya pemenuhan hak warga terbebas dari kekerasan seksual. Pengesahan UU ini juga merefleksikan kerja gerakan masyarakat sipil yang digawangi gerakan perempuan yang terus berjuang menghadirkan Indonesia yang aman dari kekerasan seksual. Dalam banyak aspek, keberhasilan UU TPKS menyediakan banyak pelajaran penting terkait kerja advokasi terutama melalui pembentukan atau perubahan regulasi dan hukum. Pertama, UU TPKS disusun, dibuat dan “diproses” melalui kolaborasi intensif antara pihak eksekutif, legislatif, Komnas Perempuan dan masyarakat sipil. Sejak usulan hingga disahkan, masyarakat sipil utamanya aktivis gerakan perempuan, Komnas Perempuan, dan pihak lain membangun aliansi strategis dengan Kementerian terkait dan pihak-pihak di DPR RI. Kedua, secara substantif, poin-poin dalam UU TPKS secara komprehensif dan representatif merefleksikan dan mempertimbangkan pengalaman-pengalaman para korban tindak kekerasan seksual dan pengalaman pendampingan kasus dari lembaga-lembaga penyedia layanan. UU TPKS menegaskan pentingnya perubahan paradigma dalam penanganan kekerasan seksual dari paradigma pelaku yang selalu menggunakan kuasa ke paradigma korban yang berorientasi pemenuhan keadilan. Data kasus dan pengalaman faktual korban kekerasan saat mencari keadilan dikaji benar demi menemukan rumusan paling relevan dan dibutuhkan bagi kerja pendampingan dalam upaya pemenuhan hak korban atas keadilan dalam menempuh proses litigasi, termasuk hukum acaranya. Yang disebut terakhir bahkan dimasukkan sebagai lembaga pemantau implementasi UU ini, komisi yang menangani kekerasan terhadap perempuan. Ketiga terkait budaya hukum, di mana perspektif gender dan analisa relasi kuasa antara korban dan pelaku menjadi bagian dari substansi UU demi mendorong penanganan kasus kekerasan seksual yang selalu berpihak dan sensitif pada hak-hak korban. Yang penting juga, keterlibatan para ahli agama dalam proses legislasi UU TPKS, memberi dukungan kuat, disertai tawaran pemikiran keagamaan yang mendukung upaya pencegahan dan penanganan kekerasan seksual menjadi pelajaran penting tentang kebutuhan komunitas agama yang memiliki perspektif keadilan gender dan perspektif anti-kekerasan seksual. Harus diakui, sejak lama, advokasi keadilan gender dan anti-kekerasan seksual di Indonesia menghadapi tantangan berat dari kalangan agama yang patriakhal dan tidak memiliki perspektif korban yang kuat. Ketiga aspek sistem hukum tersebut menunjukkan jejak-jejak pemikiran dan kontribusi gerakan perempuan dalam advokasi UU TPKS. Bagaimana selanjutnya, gagasan dan penyikapan gerakan perempuan agar UU TPKS ini dapat secara sungguh-sungguh diimplementasikan untuk melindungi korban kekerasan seksual dan membangun peradaban bangsa tanpa kekerasan seksual? Pengesahan UU TPKS bukan garis finish perjuangan melawan kekerasan seksual di Indonesia. Ini justru merupakan start yang menuntut kerja-kerja lebih besar dengan komitmen lebih kuat. Tujuan: 1. Sebagai refleksi atas disahkannya UU TPKS 2. Menegaskan peran penting gerakan perempuan dalam kebijakan publik dan upaya konsolidasi strategi mengawal implementasi dan penegakan UU TPKS 3. Menguatkan pentingnya UU TPKS dalam pemenuhan hak dan keadilan bagi korban kekerasan seksual 4. Kampanye publik tentang pentingnya UU TPKS dan pentingnya dukungan publik dalam implementasinya Pemantik: 1. Andy Yentriyani, Ketua Komisi Nasional Anti Kekerasan terhadap Perempuan 2. Ala'i Nadjib, M.A., Sekretaris Lembaga Bahtsul Masail PBNU 3. Fatkhurozi S. Pd., Anggota Tim Penyusun RUU TPKS Jaringan Masyarakat Sipil Moderator Myra Diarsi Juru Bahasa Isyarat Ita Mufrita & Tuti Nuruli Adha Terima kasih kepada semua yang sudah berpartispasi dalam forum ini.
Diskusi Publik "Jejak Feminisme dalam UU Tindak Pidana Kekerasan Seksual" (Dengan JBI)
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_5KGSwDFAmKU
LETSS Talk, Let's Talk about SEX n SEXUALITIES, is initiated as a community forum where people can have a learning media to talk freely about their thoughts and experiences on sex and sexualities.
Live on Instagram Special Ramadan Edisi #36 “Islam Nusantara dan Toleransi Keragaman Gender”
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_3fjXzSGsrYY
Talkshow Seri #40 LETSS Talk (Merayakan Hari Kartini), Kamis, 21 April 2022. Kartini adalah obsesi pada pengetahuan. Dia membaca, apa saja. Dia bertanya, tentang apa saja…. Kartini merupakan sebuah obsesi pada pengetahuan. Kartini sangat terobsesi pada pengetahuan… bukan hanya untuk dirinya… Kartini terobsesi pada pengetahuan untuk perubahan, bahkan untuk peradaban. Kartini menempatkan obsesinya pada perempuan, bahkan anak-anak perempuan petani miskin dari Pati. Kartini sangat percaya, kaum termarjinal yang “terdidik” yang mempunyai kesempatan belajar dan memiliki berbagai pengetahuan akan menjadi fondasi perubahan, fondasi peradaban. Dalam sebuah suratnya lagi, Kartini menuliskan pemikirannya tentang the education of Native girls: the woman as the carrier of Civilization! “It is not because the woman is necessarily the most suitable for this role but because I too am utterly convinced that the woman can have a very significant impact, whether for good or for evil, in life; that she can most contribute to raising the moral standard of the human race. From a woman people receive their first education – it is on her lap that the child learns; to feel, to think, to speak – and more and more I come to realize that early education is not without significance for the rest of life. And how can Native mothers educate their children if they themselves are uneducated?” Kartini adalah sebuah obsesi pengetahuan, obsesi menyediakan jalan atau akses pengetahuan bagi mereka yang terpinggirkan dari sumber daya. Kartini adalah tentang sensitivitas sosial pada berbagai persoalan kemanusiaan di sekitarnya. Sebagai putri alias princess, aristokrat di masa di mana aristokrasi, seperti kolonialisme, adalah kebenaran dan kekuasaan absolut, Kartini selalu lebih senang membuka mata dan telinganya untuk melihat dan mendengar suara-suara penderitaan, segala suara keterbatasan. Kartini justru akan merasa sangat menderita dan tersiksa jika hatinya tidak diliputi keresahan atas keadaan sosial di sekitarnya. Maka, Kartini pernah menyampaikan ide penerjemahan al-Qur'an ke bahasa Jawa, agar orang-orang Jawa bisa tahu isi dan pesan-pesannya. Kita terlalu lama dininabobokan lagu Kartini yang nasionalis-melankolis, yang lebih relevan dikumandangkan dalam pergerakan kemerdekaan. Saatnya membuat lagu tentang kemanusiaan Kartini yang lebih besar, yang lebih menggambarkan profilnya sebagai pemikir, sebagai filusuf, sebagai manusia Jawa –bukan manusia Eropa menjelang pergantian abad yang belum lama melewati masa Pencerahan— yang diberi kemampuan dan kemampuan critical thinking dan creative thinking yang sangat kuat. * Juru Bahasa Isyarat bukan “manusia biasa.” Di tengah bejibunnya produksi pengetahuan dan padatnya lalu-lintas sirkulasi dan distribusi informasi pengetahuan, ada difabel Tuli yang mungkin tidak punya privilege melalui pengalaman berpengetahuan tersebut. JBI merefleksikan semangat Kartini, tentang akses pada pengetahuan bagi yang termarjinal di tengah lalu-lintas berpengetahuan itu. JBI memiliki spirit dan perspektif kemanusiaan yang kuat; bukan saja agar berbagai pegetahuan dan informasi yang diproduksi dan didistribusi sangat dinamis bisa diakses oleh difabel Tuli, tapi juga menyediakan jalan agar para difabel Tuli mempunyai kesempatan untuk melalui bersama pengalaman berpengatahuan ini. Seperti Kartini, para JBI memiliki imajinasi dan pemikiran kuat, akses pengetahuan dan berpengetahuan akan menjadi bagian penting dari perubahan terkait utamanya pemenuhan hak-hak difabel. Kita sering hanya mendudukan JBI sekedar “penerjemah” yang dinilai sebatas keterampilan. Juru Bahasa Isyarat adalah bagian penting gerakan kemanusiaan, gerakan pemenuhan hak-hak warga negara, hak individu, dan hak difabel. Akses bagi difabel Tuli pada pengetahuan dan berpengetahuan tentang gender, seksualitas, dan feminisme, yang menjadi salah satu proses paling intensif saat ini, tidak lepas kerja kemanusiaan para Juru Bahasa Isyarat. Para JBI bukan saja menjembatani akses tersebut, tapi juga menjadi bukti praktis paling visible tentang pentingnya mengakomodasi, menyandingkan, isu gender, seks, seksualitas, dan feminisme dengan isu-isu disabilitas. Kehadiran JBI dalam produksi pengetahuan gender, seksualitas, dan feminisme menguatkan perspektif interseksionalitas, untuk mempertimbangkan difabel atau disabilitas dalam pembicaraan tentang gender, seksualitas, dan feminisme, dan sebaliknya. Juru Bahasa Isyarat yang menjadi narsumber adalah: [] Ramadhany Rahmi (JBI; Kontributor solider.id) [] Sarwo Edy Wibowo (JBI; Relawan Tuli) [] Rezky Chiki (JBI; Pekerja Seni) [] Muhammad Muwafiquddin (JBI; Relawan Pusat Layanan Difabel (PLD) UIN Sunan Kalijaga) [] Ita Mufrita (JBI; Founder Panrita Inklusi Bulukumba, Sulsel) [] Reskyana Syam (JBI; Sutradara Dokumenter; Aktivis Pendamping Tuli) Moderator: Devi R. Ayu (Staf Divisi Knowledge Management Kalyanamitra) Bahasa Isyarat (JBI): Faidatun Nadiroh & Sari Widya Utami
Talkshow Seri #40 "Juru Bahasa Isyarat, Akses Pengetahuan, dan Kerja Kemanusiaan" (Dengan JBI)
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_z3F6LB3d8-8
LETSS Talk, Let's Talk about SEX n SEXUALITIES, is initiated as a community forum where people can have a learning media to talk freely about their thoughts and experiences on sex and sexualities.
Saturday Nite Live on Instagram Special Ramadan Edisi #35 "Islam dan Perkawinan Anak di Indonesia"
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_qIAAQtFFqAI
LETSS Talk, Let's Talk about SEX n SEXUALITIES, is initiated as a community forum where people can have a learning media to talk freely about their thoughts and experiences on sex and sexualities.
Saturday Live on IG Special Ramadan Edisi #34 "Memahami Lebih Jauh Feminisme Islam di Indonesia"
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_5iH7BNGkbhg
Talkshow LETSS Talk Seri #39 “Feminist Parenthood bagi Anak Autistik dan Sindroma Down” (Merayakan Hari Peduli Autisme dan Hari Sindroma Down Sedunia) Rabu, 30 Maret 2022 Jam 19.00-22:15 WIB Kerja sama LETSS Talk (Let’s Talk about SEX n SEXUALITIES), Pergerakan Difabel Indonesia untuk Kesetaraan (PerDIK), Komunitas Orang Tua Anak Dengan Sindroma Down (KOADS), Persatuan Orangtua Anak Autistik Makassar (POAAM), Komunitas Peduli Down Syndrome (KPDS), Rumah I'm Star, Pusat Terapi Terpadu Autisme Makassar Bagaimana "feminism is for everybody" dan "feminism in daily life" ditunjukan dalam konteks parenthood oleh orang tua dengan anak autistik dan sindroma Down? Menjadi orang tua atau menjalani pengalaman sebagai orang tua (parenthood) bagi anak autistik dan sindroma Down menyediakan ruang belajar dan refleksi yang sangat intens. Bukan saja karena harus berurusan dengan kerumitan berinteraksi dengan anak-anak yang memerlukan caring secara spesifik dan spesial, tapi juga berhadapan dengan berbagai pandangan dan attitude masyarakat yang sering kali tidak sepenuhnya adil. Stereotipe, bias, bahkan pandangan dan attitude diskriminatif pada anak-anak autistik dan sindroma Down beserta keluarga, jikapun tidak manstream, masih menjadi bagian yang dominan dalam masyarakat. Banyak orang tua melakukan "eksperimentasi" dengan, sekali lagi, memberdayakan pengalamannya sebagai orang tua spesial tersebut untuk banyak belajar, memikirkan, mencari dan menemukan cara dan sikap terbaik caring dan interacting anak-anak mereka --sembari terus menghadapi pandangan-pandangan dan attitude stereotipe. Dalam proses belajar dan refleksi tersebut, para orang tua itu memproduksi berbagai makna dan nilai pada tindakan dan sikapnya saat melakukan caring dan interacting dengan anak-anak mereka. Makna dan nilai tidak jarang merupakan makna dan nilai sangat luhur, merefleksikan humanisme yang sangat kuat. Tanpa pandangan kesetaraan (equity), keadilan (equality), nir-kekerasan (non-violence), hingga kebebasan (freedom) sangat sulit membayangkan para orang tua bisa menjalani dan mengalami parenthood yang membuat anak-anak autistik dan sindroma Down berkembang segala aspek kemanusiaaanya. Banyak yang memandang, feminisme adalah urusan sangat rumit dan njlimet, harus dilalui dengan berbagai pergulatan politik berhadapan dengan berbagai struktur dan sistem ketidakadilan, terutama patriakhi. Benar, feminisme adalah sikap dan aksi politik anti-opresi dan ketidakadilan. Namun, praktik feminisme tidak tunggal; ia bisa hadir dalam pengalaman-penagalaman orang tua, pengalaman-pengalaman parenthood, termasuk di antara orang tua dengan anak autistik dan sindroma Down. Feminisme tidak hanya istilah; feminisme merupakan praxis atas nilai-nilai dan prinsip-prinsip feminis, bahkan, ketika praxis itu mungkin tidak disadari pelakunya. Lalu, bagaimana para orang tua dengan anak autistik dan sindroma Down bisa mencapai praxis "feminis" saat menjalani pengalaman dan "identitas" parenthood-nya? Situasi atau konteks apa yang memberi dukungan pada pencapaian tersebut? Bagaimana pengalaman ini bisa menjadi bagian transformasi sosial untuk ditransfer pada orang tua yang lain, dengan mempertimbangkan keragaman latar belakang --seperti kondisi ekonomi, level pendidikan, akses pada informasi, dan lain-lain? Mari bergabung dan berpartisipasi dalam talkshow yang secara khusus diadakan dalam rangka Merayakan Hari Peduli Autisme dan Sindroma Down. Hadir dalam forum ini para orang tua yang sebagai narasumber, berbagai pengalaman dan pengetahuan tentang menjadi dan menjalani parenthood ini. 1. Ni Nyoman Anna Marthanti Sekretaris Persatuan Orangtua Anak Autistik Makassar (POAAM) 2. Anita Ratnasari & Jessryan Vandinata Ketua bidang Pengembangan Komunitas Peduli Down Syndrome (KPDS) Padang; Ibu dan Anak dengan Sindroma Down 3. Dewi Semarabhawa & Gde Ngurah Semarabhawa Founder Pusat Layanan Autisme Wilakertia & Co-Founder Rumah I'm Star, Tangsel; Orang Tua dengan Anak Autistik 4. Andi Rahmatullah Ketua Komunitas Orang Tua Anak Dengan Sindroma Down (KOADS) 5. Anita Yuliantin & Pratomo Edhi Tjahjono Orang Tua dengan Anak Autistik, Tangsel 6. Shinta W. Kristanto & Muh Askari Askin Dosen Unversitas Hasanuddin; Wiraswasta; Orang Tua dengan Anak Autistik Moderator: Ishak Salim Aktivis Yayasan PerDIK (Pergerakan Difabel Indonesia untuk Kesetaraan); Relawan LETSS Talk Juru Bahasa Isyarat: Rezky Chiki & Yanda Maria Elsera Sinaga Terima kasih dan salam feminis, salam inklusif.
Talkshow 39 (Hari Autisme dan Peduli Sindroma Down) "Feminist Parenthood, Autisme, & Sindroma Down”
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_z5fa-GInhMI
Talkshow LETSS Talk Seri #38 yang diadakan LETSS Talk pada Minggu, 27 Maret 2022 Jam 19.00-21.45 WIB mengangkat tema “Islam dan Kekerasan Seksual.” Di tengah upaya penguatan hukum dalam pencegahan dan penanganan kekerasan seksual, beberapa kelompok masyarakat Muslim justru menunjukkan sikap resisten terhadap upaya tersebut. Contoh paling kasat mata adalah penolakan terhadap Permendikbud 30/2021 tentang Pencegahan dan Penanganan Kekerasan Seksual di Perguruan Tinggi. Legislasi RUU Tindak Pidana Kekerasan Seksual (RUU TPKS) yang sangat lambat tidak terlepas dari penolakan banyakn kelompok Muslim. Mengapa upaya yang bahkan dalam ukuran common sense --memberi perlindungan pada setiap individu warga negara dan anggota masyarakat dari segala bentuk kekerasan seksual-- justru mendapat tantangan dan halangan dari masyarakat Muslim, dengan mengatasnamamakan Islam? Di manakah akar persoalannya? Bagaimana kita menyikapi situasi ini hingga tujuan luhur memberikan perlindungan HAM bagi warga negara dan anggota masyarakat untuk terbebas dari kekerasan seksual benar-benar bisa dipenuhi? Itulah beberapa pertanyaan diskusi, yang tentu bukan pertanyaan mudah, dalam talkshow dengan tema "Islam dan Kekerasan Seksual" kali ini. Nara Sumber: 1. Nyai Hj. Masriyah Amva Pimpinan Pengasuh Pondok Kebon Jambu Al-Islamy Pesantren Babakan Ciwaringin Cirebon; A’wan PBNU (2022-2027); Dewan Pakar Muslimat NU Cirebon, Jawa Barat 2. Dr. Kyai Imam Nakha’i Komisioner Komnas Perempuan Periode 2020-2024; Dosen Ma'had Aly Situbondo 3. Dr. Rasyidah, M.Ag. Presidium Balai Syura Ureung Inong Aceh; Kaprodi Pengembangan Masyarakat Islam Fak. Dakwah dan Komunikasi UIN Ar-Raniry; Konsultan Pusat Studi Wanita (PSW) UIN Ar-Raniry 4. Hartoyo Aktivis Suara Kita 5. Ratna Batara Munti, M.Si. Direktur LBH APIK JABAR/Asosiasi LBH APIK Indonesia Moderator: Erni Kurniati Peneliti Muda Division for Applied Social Psychology Research (DASPR); Relawan LETSS Talk Juru Bahasa Isyarat: Ita Mufrita & Muhammad Muwafiquddin Terima kasih, dan semoga bermanfaat.
Talkshow Seri #38 "Islam dan Kekerasan Seksual" (Dengan Juru Bahasa Isyarat)
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_k72s2EX-3Ns
LETSS Talk, Let's Talk about SEX n SEXUALITIES, is initiated as a community forum where people can have a learning media to talk freely about their thoughts and experiences on sex and sexualities.
Saturday Nite with LETSS Talk Live on Instagram Edisi 33 Tema: “Politik Riset Seksualitas dan Gender
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_M7dB60uF3Iw
LETSS Talk, Let's Talk about SEX n SEXUALITIES, is initiated as a community forum where people can have a learning media to talk freely about their thoughts and experiences on sex and sexualities.
Saturday Nite Live on Instagram Edisi #32 “Politisi Perempuan: Pengalaman dan Pemikiran”
YouTube Video UCokOg7dGwIBWOwqoD9iM7eA_WUifLuofkDg
Load More… Subscribe